जानकी पुल – A Bridge of World's Literature. जानकी पुल पर प्रकाशित लेखों में प्रकट विचार लेखक के होते हैं. उनसे मॉडरेटर का सहमत होना जरूरी नहीं है. हाँ, अपने लेखों में प्रकट विचारों के लिए मॉडरेटर खुद जिम्मेदार है
फिल्मों को लेकर सोशल मीडिया पर भी आम तौर पर महानगरों के दर्शकों की प्रतिक्रियाएं ही आ पाती हैं. हम छोटे शहरों के दर्शकों की राय तक नहीं पहुँच पाते. ‘तनु वेड्स मनु’ पर आज पटना में रहने वाले सुशील कुमार भारद्वाज की टिप्पणी छोटे शहर के दर्शक की प्रतिक्रिया की एक बानगी है जो हम जैसे दर्शकों की राय से बहुत भिन्न है, लेकिन गौरतलब है- मॉडरेटर
====================
“तनु वेड्स मनु रिटर्न्स” इन दिनों सिनेमाघरों में ही दर्शकों को नही खीच रही है, बल्कि सोशल मीडिया में भी खूब छायी हुई है| विभिन्न प्रकार के संवेदनशील प्रतिक्रियाओं को पढने के बाद सिनेमा देखने को विवश हो गया| सिनेमा की कहानी लन्दन में रहने वाले मनु और तनु के गंभीर रिश्ते के पागलखाने पहुँचने, और फिर दिल्ली के आस– पास के शहर में पहुँच कर, एक नयी जिंदगी की शुरुआत करने की कोशिश तक में हुई घटनाओं का विवरण है| जहाँ शादी जैसे जिंदगी के अहम हिस्से की समस्या को दिखलाने की कोशिश की गई है| यह सच है कि आज शादी एक भयंकर सामाजिक समस्या के रूप में मौजूद है|
महिलाओं से माफ़ी चाहूँगा लेकिन सच यही है कि आज की अधिकांश शादियाँ उनकी बेकार की जिद्द की वजह से टूट रहीं है| इलीट फैमिली की बात कौन कहे? सामान्य मध्यवर्गीय परिवारों की लड़कियां भी थोडा अधिक पढ़ लिख जाने के बाद एक अजीब से पागलपन में जीने लगती है| या तो वह वर्षों से पुरुषों के हाथों सताये जाने का प्रतिशोध अपने परिवार के पुरुष सदस्यों से लेने के फ़िराक में रहती है, या फिर ऐसी काल्पनिक दुनियां अपने चारो ओर बुन लेती है, कि उसके पूरा नही होने पर खुद भी मानसिक रूप से त्रस्त होती है, और अपने पति सहित पूरे परिवार को तबाह कर देती है| इस सिनेमा के लेखक हिमांशु शर्मा ने बहुत ही सराहनीय तरीके से उन क़ानूनी बिन्दुओं का भी इस्तेमाल किया है, जिसके मद में आकार लड़कियां अपने घर को बर्बाद कर लेती हैं| लेकिन हिमांशु जी ने एक चूक अंत में आकार कर दी है| मन में एक ही सवाल उठता है कि -क्या यह जरुरी है कि सिनेमा का अंत सुखद ही हो? जिस तरीके से तनु अपने घर वालों की परवाह किये बगैर पागलपन की हद तक हरकत करती रही, क्या उसे वापसी का मौका देना चाहिए था? कुसुम या मनु किसी और की वजह से अपनी जिंदगी क्यों बर्बाद करें? किसी ने वाकई में एक तीखी प्रतिक्रिया दी थी- “बेवजह बर्बाद होती जिंदगी का यँ मजाक उड़ाना सही बात नहीं है| कभी उनके बारें में आप सोचते हैं, जो इस तरह कि त्रासद जिंदगी को झेल रहें हैं?”
क़ानूनी तौर पर भी देखा जाय तो सिनेमा में दो कमी साफ़तौर पर है| सबसे पहली बात ये कि कोर्ट में पति–पत्नी के सशरीर उपस्थित हो, अपना बयान दिए बगैर डिवोर्स संभव नहीं है| दूसरी बात ये कि जब तक डिवोर्स की प्रक्रिया समाप्त ना हो जाय शादी करना संभव नहीं है| शायद हिमांशु जी इस पर ठीक से शोध नहीं कर पाए या फिर कहानी के अधिक कसाव की वजह से इसे सही तरीके से प्रस्तुत करने में चूक हुई है|
एक और विचारणीय बिंदु है जो शायद दर्शकों को भी पसंद नहीं आया हो| बॉलीवुड के सिनेमा में यह परम्परा वर्षों से है कि सिनेमा का अंत सुखद ही हो, और जिसके लिए हर संभव स्वाभाविक स्थिति को उत्पन्न करने की कोशिश भी की जाती है| यहाँ आदतन दर्शक यह ढूंढते भी है कि नायक नायिका का मिलन कब और कैसे होगा? यहाँ आनंद एल राय और हिमांशु शर्मा दोनों ने ही एक नयापन लाने की कोशिश की और छः फेरे लेने के बाद शादी रोक दी गयी| साथ ही दिखाने की कोशिश की कि परिवार को अंत-अंत तक बचाने की जिम्मेवारी पुरुष पर ही होती है| वह पुरुष जो अपनी इच्छाओं को तिलांजली देकर सुबह से शाम तक मेहनतकर घर चलाने की कोशिश करता है| हर संभव तरीके से पत्नी को प्यार देता है| फिर भी पत्नी प्रताड़ित करके उसे पागलखाने में भर्ती करवा देती है, यह जानते हुए भी कि वह पागल नही है| लोग इसे पत्नी का पति प्रेम कह सकते हैं, कि वह देवर को कह पति को पागलखाना से निकलवाने की कोशिश करती है साथ ही जानकारी भी लेती रहती है|
लेकिन उसे क्या कहेंगे?- जब तनु सिर्फ मनु का चेतावनी भरा पत्र सुनकर सारी चूडियाँ निकाल लेती है, माथे से सिंदूर पोछ, अपने पिछले आशिक के पास, किसी कंधे का सहारा लेकर पहुँच जाती है? मनु तो कुसुम की ओर पहले इसलिए झुकता है क्योंकि उसका चेहरा तनु से मिलता है| मशाला फिल्मों के रूप में संवादों की चुस्ती और पैनापन अभिनय से तारतम्य बनाये हुए है| लगभग सभी पात्रों ने अपने तरफ से बेहतर करने की कोशिश की है| लेकिन हंसी और गंभीरता के बीच अत्यधिक कसाव के कारण कुछ चीजों को स्वाभाविक रूप से बढने का मौका नही मिल सका| वैसे सिनेमा की दृष्टि से देखा जाय तो तलाक आदि मामलों पर ही बनी फिल्म ‘जोर लगा के हईशा’ में इसकी तुलना में कहीं अधिक स्वभाभिकता थी|
बहुत ही सही समीक्षा की है सुशील जी .यह उन लोगों को जरूर पढ़नी चीहिये जो फिल्म को इतनी लोकप्रियता का ताज पहना रहे हैं . टाकीज से निकलते समय मन में वे ही सवाल उठ रहे थे जो आपने उठाए हैं . अन्त बेहद निराशाजनक है . जो तनु ने किया वैसा सहन करने पर कौनसा पुरुष या स्त्री मन में इतना प्रेम भरे रहेगी कि उसे माफ करते समय नाजुक समय में सम्बल बने एक सही व्यक्ति को त्यागने में पल भी नही लगेगा . कंगना रानावत ने अपनी प्रतिभा बखूबी दिखाई है .उसने दोनों चरित्रों को काफी प्रभाव के साथ अभिनीत किया है . देशी पुट भी बेजोड़ है लेकिन इन्टरवल के बाद कहानी बिखर गई है .
कितनी औरतें यातनाओं से सुचमुच पागल हो जाती हैं। आत्महत्या कर लेती हैं।
तनु जैसी आज़ाद औरतों की संख्या बहुत कम है समाज में सुशीलजी ।
Susheel bhardwaj ki post par moderator ne jish andaj mein intro lagaye usse aaj maein bhi 'TANU WEDS MANUreturn' dekh aaya. poori film mein dampatya jeevan ka asamanjasya tou deek raha tha lekin uss matbhaed ke beech bhi jo 'pyaar' ki antasalila dikhayi de jaati rahi -wah marke ki baat hai. talak ki samsya kahani mein koi kendriya chinta thi, mujhe nahi laga. ……. lok ( folk ) ke atisaya prayog ne bhi film ko manav jeevan, parivaar ke antardwand, woman psyche aur adami ke andhere paksh ko ek tarah se dhaanp diya, haalanki issse film darsakon ko baandhane mein safal hui hai. ……. katha ko chitrit karne mein jo kami rah gayi wah hai – awasthi ke kirdar ko kum jagah milna aur chitu advocate ka poora vikash n ho paana. Datto ke rudan ka ansh kya tanu ke uthale haashya ki chaaya nahi tha.
बहुत ही चतुराई से पुरुष पक्ष की वकालत करती हुयी समीक्षा…दरअसल पटकथा में तनु का किरदार ही स्त्री पक्षके साथ न्याय नहीं करता है… तनु छोटे शहरों की महिलाओं का प्रतिनिधित्व तो बिल्कुल भी नहीं करती …लेकिन तनु का यह रोचक किरदार काफी हद तक पटकथा की मजबूरी था !