कविता शुक्रवार 8: रश्मि भारद्वाज की कविताएँ: वाजदा खान के चित्र

वाजदा खान: स्मृतियों में टहलता मन

– राकेश श्रीमाल

             एक लड़की अपने वर्तमान में रहते हुए भी अक्सर स्मृतियों के जल में क्रीड़ा करती रहती है। जैसा भी जीवन उसने देखा-समझा है, वह उसे फिर-फिर देखना-समझना चाहती है। वह भी, उसी अबोध दृष्टि से, जैसा कि पूर्व में देखा था। उसके अपने बनाए चित्र और लिखी कविताएं उसे इसके लिए अवकाश देती हैं। प्रायः वह उसी अवकाश में गुमशुदा रहती है। सामान्य जीवन के लिए उसे अपने आपको तलाशना होता है। अपने मित्रों से बात करते हुए वह अपने खोए हुए को ही बरामद करती रहती है।

             वह अपना वजूद पाँच शब्दों के अपने नाम में समेट नहीं पाती। वाजदा खान खुद को कई जगह उपस्थित पाती हैं। विशेषकर बचपन में। जब उसे पुकारने के एकाधिक नाम हुआ करते थे। वाजदा का मन बचपन में रमने के लिए मचलता रहता है। यही कारण है कि वर्तमान उन्हें भाता नहीं है। वह वर्तमान को भविष्य में स्मृति की तरह सहेजना अधिक पसन्द करती हैं। यद्यपि जीवन का यथार्थ उन्हें इतने क्रूर अवस्था में मिलता है कि स्मृतियों को उन्हें गिरे हुए पत्तों की तरह बीनना होता है। निसन्देह उनमें हरे रंग की नमी लिए पत्तों के साथ बहुतेरे सूखे पीले-धूसर हो चुके पत्ते भी शामिल रहते हैं। यह भूमिका इसलिए कि यही सब कुछ उनके रेखांकन और चित्रों में होता है। अपने होने में अर्थ की निरर्थकता को लिए हुए और अपने अमूर्तन में कहीं गहरे कुछ रूप-छवियों को भीतरी रंग-परतों में अदृश्य बनाये हुए।

          वाजदा का जीवन ही उनकी रचनात्मकता का केंद्र है। लेकिन यह सीधा-सपाट या स्पष्ट नहीं है। उनकी कला में उनकी स्मृतियों की तरह ही अनगिन भूलभुलैया है। वहाँ वह बचपन भी है, जो कला के प्रति जाहिर नासमझी भी रखता था। अब एक चित्रकार होने के बाद वे उस नासमझी के महत्व को बखूबी समझने लगी हैं। उनके चित्रों में सायास कुछ नहीं होता। इसी वजह से वे मुहावरे या विशेष छाप वाली चित्रकार नहीं हैं। उन्हें लगभग चिढ़ होती है, जब कोई उनसे पूछता है कि आपने क्या बनाया है या इस रेखा और इस विशेष रंग का चित्र में क्या अर्थ है। वे मानती हैं कि वे चित्र की शुरुआत तो करती हैं, लेकिन उसका अंत चित्र खुद ही तय करता है। उनकी तरह उनके चित्र भी अमूमन आत्मकेंद्रित होते हैं। वे चित्र बहुत कम बोलते हैं। जिस तरह से कोई उन्हें देखता है, वे वैसा ही जवाब दे पाते हैं। उनके चित्रों को देखने का एक अर्थ स्मृति-स्पर्श करना भी होता है। स्मृतियों में सम्वाद नहीं होता, केवल ‘दृश्य-सुख’ रहता है।

            बचपन के तमाम खेल वाजदा के स्मृति-दृश्य में गड्डमड्ड हो जाते हैं। उन दृश्यों को छूने की इच्छा उनके चित्रों में उभरती है। परियां, फूल, तितली, गुड्डे, गुड़िया के खेल, कंचे, गिल्ली, डंडा, गेंद, तड़ी, कबड्डी, खो खो, इक्कल दुक्कल और जाने क्या क्या। फिर छोटी छोटी मासूम सी बातों पर लड़ाइयां, रूठना, मनाना। वाजदा के बचपन की पहली स्मृति मिट्टी के खिलौने व एक गांव की है। वाजदा के छुटपन में हर गर्मी की छुट्टी वहीं व्यतीत होती थी। उस वक्त गांव के घरों में कच्चा आंगन होता था और आंगन में ही मिट्टी के चूल्हे पर खाना पकता था। गीली मिट्टी का घोल बनाकर जब वे अपनी चचेरी बहनों को कच्चा आंगन लीपते देखती, तो उनके संग पूरा आंगन मिट्टी व गोबर से लीपने बैठ जाती। फिर बची मिट्टी में और सूखी मिट्टी मिलाकर तरह-तरह से वस्तुओं के आकार बनाती। आड़े तिरछे बेलन, चकला, थाली, कटोरे और भी कई तरह के आकार। या दो मुंह के चूल्हे बनाना इस क्रिया में शामिल होता। इस तरह मिट्टी में लथपथ होकर मिट्टी के संग काम करना, उससे खेलना इतना आनन्ददायी था कि जब भी वाजदा गर्मी की छुट्टियों में गांव जाती, उसमें डूब जाती। खूबसूरत काँच के कन्चे इकट्ठा करना वाजदा का शगल था।  गेंद तड़ी व गुलेल से निशाना लगाना भला कैसे भूला जा सकता है। गुलेल भी वह खुद ही बनाती। यहाँ तक कि साइकिल के खराब हो चुके टायर को दौड़ते हुये हाथ से चलाती। आम, कैथा, इमली, अमरख, जामुन, बेर, जंगल जलेबी इतने अधिक वृक्ष होते थे उस वक्त, जिसके इर्द गिर्द वह मंडराने लगती।

                      कुछ समय के लिये वाजदा के पिता की पोस्टिंग महोबा व झांसी में रही। जो बुन्देलखण्डी इलाका है। उस समय घर भी काफी खुले खुले होते थे और चारों तरफ काफी खाली जगह भी हुआ करती थी। झांसी में 11-12 वर्ष की वाजदा। चुपचाप भाई की साइकिल उठाती और अकेले चलाने चल पडती। जैसे उसने और बच्चों को देखा था। खूब गिरी, घुटने फूटे, हाथ छिले, खूब डांट खायी। मगर साइकिल चलाना कभी नहीं छोड़ा। साइकिल चलाना उस वक्त एक जुनून की तरह हुआ करता था। और चलाने के लिये भी वाजदा को भाइयों से बहुत मिन्नत, चिरौरी करनी पड़ती। जब वे साइकिल चलाती खूब खुश होती, जैसे आसमान में उड़ रही हों।

           वाजदा अपनी स्मृति को शब्दों में पिरोती हैं-     “बुन्देलखण्ड चूंकि एक कंकरीला, पथरीला, चट्टानी इलाका है। तो यत्र तत्र छोटे-छोटे पहाड़ दिखायी पड़ते। एक तरफ मैदानी इलाका पड़ता तो वहीं दूसरी ओर ऊंचे ऊंचे पठारनुमा मैदान दिखायी पड़ते। कुछ खेत भी बने होते। चट्टानी इलाकों में होने वाले तमाम वृक्ष, फूल व लतर दिखायी पड़ते। अक्सर हम सारे बच्चे, जिसमें बड़े लोग भी शामिल होते, टोली बनाते और चल पड़ते उन पहाड़ों की तरफ जो देखने में पास लगते, मगर होते थे दूर। रास्ते में हरे चने, मटर

के खेतों में चुपचाप घुसते और तोड़कर सरपट भागते कि कहीं कोई हमें चोरी करता न पकड़ ले। फिर आपस में बांटकर खाते। रास्ते भर जंगली बेर, फालसे, मकोई, जंगल जलेबी के तमाम पेड़ पौधे उगे होते, और हम उन्हें तोड़ तोड़कर खूब खाते। बड़े भाई बाल पॉकेट बुक्स, इन्द्रजाल, कॉमिक्स, पराग, नन्दन, मधु मुस्कान, चन्दामामा, चम्पक तथा अन्य कहानियों की किताब लाते। पढ़ने की आदत वहीं से पड़ी। बहुत ही रुचि से किताबें पढ़ती और उसके कल्पित राजा रानी, परियों, राजकुमारों, पशु-पक्षियों इत्यादि की दुनिया में खो जाती। जानवरों को इन्सान की तरह बोलते और बेहद दिलचस्प तरीके से उन पर कहानियां लिखी जाती। उनके चित्र भी प्यारे लगते। मैं घंटों चित्रों को निहारती कि जैसे वे अभी बात करने लगेंगे। बहुत सारे जासूसी नॉवेल भी उसी समय पढ़ डाले। मुझे जासूसी उपन्यासों की एक स्मृति कभी भुलाये नहीं भूलती कि उपन्यास में जो जासूस होता था, उसका गेटअप काला लम्बा ओवरकोट, गम बूट, आंखों में काला चश्मा लगा, फेल्ट कैप लगाए चुपचाप पेड़ों के झुरमुट में छुपा खड़ा है। जिसकी जासूसी करनी है उसकी प्रतीक्षा कर रहा है। या अन्धेरे में छुपता छुपाता अमुक व्यक्ति का पीछा कर रहा है। यह दृश्य इस कदर मुझमें रोमान्च भरता, मेरे मनोमस्तिष्क पर छाया रहता, और ऐसा लगता था कि मैं भी जासूस बन जाऊं। कि मैं भी ऐसे रहस्यमय अन्धेरे व रात में ऐसे कार्य करूं। उसी तरह काला लम्बा ओवरकोट पहनूं, फेल्ट कैप, काला चश्मा लगाकर व गम बूट पहनकर रहस्यमयी रात के स्याह अन्धेरे में किसी पेड़ के सहारे टिक कर खड़ी होऊं। यहां झुरमुटों के बीच इस काली पोशाक के रात में घुलकर घूमती फिरूं। यह भावना तो युवावस्था तक रोमान्च भरती रही और आज भी। भले ही उसका स्वरूप बदल गया हो। रात में ट्रेन के सफर में कभी नहीं सोती थी। हमेशा खिड़की से बाहर अन्धेरे में दिखायी देते पेड़ पौधे, घरों की आकृतियां। चांद देखती जो लगातार साथ चलता। उस समय एसी का चलन नहीं था ट्रेनों में। चांद अन्धेरी रात में इस कदर मुझमें खूबसूरती का भाव भरता, लगता कि जैसे मेरी सारी तकलीफें दूर होती जाती हैं। मन शान्त होता जाता है जैसे चेहरे पर मुस्कुराहट आती है। सचमुच रात का स्याह रंग मुझे बहुत सृजनात्मक बनाता है आज भी। शायद वहीं बचपन से काले रंग को खूबसूरत मानने का बीज पड़ा होगा। जिसका बाद में विस्तृत अर्थ खुलता गया मेरे लिये।”

          वाजदा से बचपन का जिक्र करने की देर होती है, वे मानो किसी छोटी बच्ची की तरह अपने बचपन को देखने लगती हैं– ” लाल, काले, पीले, सफेद गुलाबों की क्यारी, अमरूद, आम, बेल, जामुन और कटहल के विशाल वृक्ष, विशाल कोठियां और उनके चारों ओर खेत। आंख बन्द करो तो भी दूर तक निरन्तर क्षितिज दिखता। जैसे चांद, सितारे, सूर्य सभी अपने-अपने स्थान पर डूबते-उगते दीखते। पर अब तो सारे दृश्य सारी फिजां बदल चुकी है। आज तो बहुमंजिला टॉवर में छोटे-छोटे अपार्टमेन्ट एक के ऊपर एक टंगे। चारों ओर कंक्रीट के जंगल मन में अजीब सी घबराहट भर देते हैं। मगर किया भी क्या जा सकता है? इन्हीं के बीच रहते अपनी सृजनात्मकता बनाये रखना है सभी को। अपनी पुरानी खूबसूरत प्यारी स्मृतियों को याद करते हुये।”

              वाजदा के पास वह सब कुछ अभी भी है, जो बचपन में हर किसी के पास होता है। अबोधता के साथ नया जानने की इच्छा, दुनियादारी के बीच जीते हुए, उसे ही समझने की जिज्ञासा और सबसे अधिक अपनी आँखों में वह चमक छिपाए रखना, जहाँ केवल सपने और सुंदरता के लिए ही जगह होती है।

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राकेश श्रीमाल (सम्पादक, कविता शुक्रवार)
कवि और कला समीक्षक। कई कला-पत्रिकाओं का सम्पादन, जिनमें ‘कलावार्ता’, ‘क’ और ‘ताना-बाना’ प्रमुख हैं। पुस्तक समीक्षा की पत्रिका ‘पुस्तक-वार्ता’ के संस्थापक सम्पादक।

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